Обичаят съществува в Полша, Чехия, Словакия, Унгария, областта Войводина, както и в някои райони на Западна Украйна. Руснаците имат три дни - Велика събота, Великден и Великденски понеделник - наречени волочебни.

_{Украинска картичка.}

В Украйна в нощта срещу понеделник децата обиколят къщата, застават в полукръг под прозореца на къщата и под акомпанимента на цигулка, пеят "волочебни" песни (подобни на коледните песни). Подаръците, които се получаватот собствениците на къщата, се наричат "волочилни". До 20-ти век този обичай на много места вече се е превърнал в чисто детски.

На този ден в историческото землище на гуцулите - Гуцулшина и в областта Подолие момчетата водят момичетата си до реката и ги обливат с вода за красота и здраве, като получават великденски яйца за това. От този обичай понеделникът получава названието си - "поливащ". В областта Буковина светлият понеделник е наричан „поливка“, в този ден момчетата отиват да „къпят момичетата“: момичето е изведено на двора, то навежда глава и всяко момче три пъти излива върху шията й изворна вода, казвайки: „Христос воскресе!“; след това момичето кани всички на масата и дава на всеки две великденски яйца. Момичетата се обливат с вода „да не са отвратителни“, жените - „да не се разболеят“ .

В поливащия понеделник не само деца и младежи, но понякога и възрастни хора могат да се обливат с вода един друг, както и да обливат минувачите. И ако възрастните извършват обливането само в името на традицията, то децата могат да донесат много неприятности, поливайки хората с вода от главата до петите. В Закарпатието обливането се провежда три дни: на първия ден момчетата поливат момичетата, на втория - момичетата на момчетата, на третия - кой когото иска.

_{Полска картичка.}

В Полша великденският понеделник се е наричал обливащ или поливащ. В много села на разсъмване момчетата отивали в къщите, в които живеят момичета, и ги обливатли с вода, още докато са в леглата си, често удряйки ти с тънка пръчка. Момичетата се престрували, че бягат, но всъщност оставали доволни – поливането с вода означава, че едно от момчетата харесва даденото момиче. Сутрин и следобед момчетата обливали девойките с вода при кладенци и извори, понякога момичетата биват завличани в езерце или река. На следващия ден, във вторник, е ред на момичетата да обливат момчетата. Този обичай може да се наблюдава през втората половина на 20 век.

В тази страна има друго име за ритуала обливане с вода – Шмингус-дингус (полски Śmigus-dyngus). До XV век Шмигус и Дингус са били два отделни обреда. Дингус означава принуждаване на момичетата да дадат на момчетата яйца, под заплахата да плуват в реката или да бъдат поляти с вода от ведро. Названието вероятно произлиза от немската дума динген – откупвам се. Шмингус е ритуал, представляващ удряне с върбова клонка, с ватирана пръчка или „палмово клонче“. Момичето, което не е било измамено и не е бито, смятало себе си за обидено и се притеснявало, тъй като това означавало присъда за някакво нейно неправомерно поведение или липса на интерес от страна на момчетата.

В Чехия този обичай е познат главно в североизточната част на областта Моравия. Първоначално може би това е било форма на езическо благословение, по-късно вероятно е било шеговито наказание за алчност и нежелание да се дават на заобикалящите коледари великденски яйца или други подаръци. Едно от имената на великденския навик за шкурене е šmerkust. В областта Източна Бохемия е познат като като šmerkust, šmerkus, šmerkous, в Злобицки се споменава като шмеркуз, в Моравия като шмигруст, шмиргуст, шмергуст или шмегруст, а в областта Силезия (според полските имена) като шмигуст. Този обичай свързва обливането с вода с обичая великденски камшик. В понеделника след Великден, младите мъже обикалят улиците и символично удрят момичета с върбови клони. Всяко момиче има право да облее момчето с вода и след това да избяга. Ако обаче такова момиче бъде хванато, след година то ще има отлично здраве и ще бъде считана за първа красавица.

В някои области на Словакия (напр. Понитри, Кисуце) момчетата са започвали да се обличат следобед по време на великденската неделя, продължавайки и в следобеда на великденския понеделник. Поливачите обикновено били хранени с месо, печива и ракия и били възнаграждавани с боядисани яйца или пари от момичета. Сутринта на понеделника е била запазена за по-малките момчета като време за обличане. Поливачите често били придружавани от музиканти. Младите мъже в Понитри използвали за обливането специални дървени ръчни шприцове.

Великденското обливане с вода е било свързано и със забавления, които се провеждали в понеделник вечерта. Това било уреждано за пари, които се получавали за обливането. Зрели момичета и техните майки били канени да донесат „чест“. Това е т.нар. почит, състояща се от пари и храна - предимно пресен хляб, бекон, колбаси, яйца. В случай, че някоя от майките не донесе нищо, тя се превръщала в обект на подигравки. Впоследствие момчетата предлагали на майките ракия и танцували с тях в кръг.

Този начен на обливане е изчезнал постепенно в Словакия. Днес се полива само с малко вода, вместо кофи се използват само чаши или бутилки. Поливането с парфюм или одеколон влиза в честа употреба. Самият смисъл на великденското обливане също се променя и забавната му функция излиза на преден план.

Обливане във вторник

Великденският навик за обливане продължавал в известен смисъл и във вторник. В този ден ситуацията се обръщала и момичета и млади жени обливали младежите, които срещали на улицата. По правило те са били мъже под петдесет години. За разлика от момчетата, момичетата не получавали никаква награда във вторник.