News

Oрлой, който е един от символите на чешката столица, се състои от три основни компонента, разположени вертикално върху кулата. В центъра се намира астрономичният циферблат, който показва старо чешко, вавилонско, централноевропейско (модерно) и звездно време, времето на изгрева и залеза, положението на Слънцето и Луната сред съзвездията в зодиакалния кръг, както и фазите на Луната.

От двете страни на астрономическия циферблат се движат всеки час фигури, сред които най-забележителна е фигурата на Смъртта под формата на човешки скелет. От двете страни на централната каменна скулптура на ангела, има два прозореца, в които всеки час, когато часовникът удари, са показват фигурите на 12-те апостоли, сменящи се един с друг. Над каменната скулптура на ангел е фигурата на златен петел, който пее в края на шествието на апостолите.

Под астрономическия циферблат има календарен циферблат, което позволява да се определи денят и месецът на календарната година, денят от седмицата, неработните дни, както и постоянните празници на християнския календар. От двете му страни са изваяни скулптурни фигури.

История на часовника

Часовникът Орлой е монтиран през 1410 година. Първоначално е имал само механична част и астрономичен циферблат. Тези елементи са направени от часовникаря Микулаш от Кадан, а са проектирани от математика и астроном Ян Шиндел. Скулптурният дизайн на астрономическия циферблат е изработен в работилницата на известния чешки архитект и скулптор Петър Парлерж. Следващата документална информация за Орлой датира от 1490 г., когато пражският часовникар Ян Руже, известен още като майстор Хануш, ремонтира часовника, добавя по-ниския календар и първата движеща се фигура - Смъртта. Тези забележителни подобрения, както и забравата на първите автори допринасят за факта, че през следващите 450 години Хануш е смятан за автор на Орлой. Историческата грешка дори е отразена в легендата, според която майстор Хануш бил ослепен от заповедта на членовете на Пражкия съвет, за да не може да направи такъв часовник никъде другаде.

Астрономическият циферблат

Астрономическият циферблат на Пражкия Орлой е астролаб, управляван от часовников механизъм. Орлой отразява Птолемеевата геоцентрична система на света: в центъра е Земята, около която се въртят Слънцето и Луната: на безцветния стационарен фон на астрономическия часовник, изобразяващ Земята и небето, се движат следните компоненти: външен пръстен, зодиакален пръстен, указатели със символите на Слънцето и Луната и два часа ръце със златна ръка и златна звезда на края. За разлика от обикновените часовници, липсва измерване на минутите.

Календарният циферблат

Календарният циферблат се състои от няколко диска с общ диаметър 220 см. В центъра на вътрешния позлатен диск е емблемата на Прага от времето на цар Владислав II Ягелонски . Около него се намира позлатен диск с цикъл от 12 кръгли медальона със стилизирани знаци на Зодиака и 12 големи кръгли медальона със серия от картини „12 месеца”. Отвън има меден диск, разделен на 365 сектора с дните на календарната година. Всички дискове, с изключение на централния, се въртят по посока на часовниковата стрелка, правейки пълно завъртане за една година. Над циферблата виси малка ръка, която показва текущия ден.

Големите кръгли медальони от 12-месечната серия от картини представят сцени от чешкия селски живот през Средновековието. Те олицетворяват събития в живота на селяните, които са характерни за съответните месеци на календарната година:

Януари (Leden) - раждането на дете като символ на новата година;

Февруари (Únor) – селянин, който затопля краката си до огъня, а жена му носи дърва за огрев;

Март (Březen) - селянин, който оре на полето с бикове;

Април (Duben) - селянин, който връзва дървета;

Май (Květen) - младеж украсява шапката си за празника и девойка, която бере цветя;

Юни (Червен) - селяни, които косят трева;

Юли (Červenec) – селянка, която жъне пшеница със сърп;

Август (Srpen) – селяните, които вършеят зърното;

Септември (Září) - есенно засяване на зърното;

Октомври (Říjen) – събиране на реколтата;

Ноември (Listopad) - рязане на дърва и подготвянето им за огрев;

Декември (Prosinec) - клане на прасенце за новогодишния празник.

Скулптурна украса

Скулптурите, които украсяват Пражкия орел, са създадени постепенно, в продължение на няколко века, така че те не обхващат една творческа идея.

Своред средновековните представи всяка сграда трябва да бъде защитена от влиянието на свръестествените сили чрез декорирането й с фигури-амулети. В горната част на часовника това са фигурите на два василиска, петел и ангел

Василиските са митични същества, които с един поглед могат да превърнат всички живи същества в камък. Василискът има птича човка, корона, две крила, змийско тяло и опашка с форма на стрела. Василискът носи титлата цар на змиите. Под покрива на часовника е поставен позлатен петел - древен символ на смелост и бдителност, който отговаря на новия ден и на Слънцето. Според легендите, с първия вик на петел, злите сили, които преобладават през нощта, изчезват. Централната фигура в горната част на Орлой е каменен ангел с крила и съобщение на лента, която е вече невъзможна за разчитане. Ангелът е боец срещу тъмните сили и се счита за най-старата статуя на пражкия астрономически часовник. Ангелът лежи върху стряхата, под които има каменна лента, която е възможна да е стилизация на змия - символ на мъдростта, или свитък с неизвестен текст.

От двете страни на фигурата на ангела има два прозореца, на които на всеки час се появяват фигурите на 12 апостоли.

По периметъра на астрономическия часовник могат да се видят множество каменни скулптури, изобразяващи реални и измислени същества.

В най-високата точка над циферблата е раположена фигура на лъв. На езика на символизма и митологията лъвът се счита за цар на животните и защитник. Вдясно от лъва е фигурата на кучето, която е символ на лоялност и бдителност. Според легендата кучетата пазели съкровища от крадци и разбойници. Куче в краката на рицаря, поставено върху надгробен камък, символизира естествената смърт. Следващата фигура е тази на котка (близо до дясната римска цифра VII). Котката е символ на независимост, както и спътник на магьосници и чародеи. Това е единствената фигура, чиято глава е обърната към зрителите. Освен това, по посока на часовниковата стрелка, може да се види маскарон - фантастично лице с дяволски израз. Този вид маскарони често били поставяни върху готически катедрали, за да уплашат опасните външни сили.

В самото дъно на астрономическото лице на часовника, сякаш на ръба на света, може да се види лицето на дявола с изпъкнали уши и изпъкнали очи. Отдясно е фигурата на таралеж, а отляво - жаба. Те са като спътници на дявола. Жабата е християнски символ на греха и еретиците, които като жаби са паднали в калта. Таралежът е нощно животно, отасящо се към тъмните сили. След това по часовниковата стрелка се появява още един маскарон.

В самия връх, вляво от лъва, е фигурата на змия с фригийска шапка. В древен Рим фригийската шапка е символ на освобождението. Змията в християнството е нисше, грешно същество. Може би авторът е замислил тази фигура като символ на пречистване, превъплъщение на пълзящата нечиста змия в по-съвършено същество. Долната част на астрономическия часовник сякаш се поддържа от два малки дракона. До един от тях може да се види лицето на горския дух лесник (вдясно), до другия - неизвестно лице, което не подлежи на идентификация(вляво).

По стените на астрономическия циферблат има 4 големи алегорични дървени изрисувани скулптури: отляво - Тщеславието (чеш. Marnivec ), Скъперничеството ( чеш. Lakomec ), вдясно – Смъртта ( чеш. Smrtka ) и Турчинът ( чеш. Turek ).

Най-лявата фигура е човек, който гледящ в огледало, което държи в ръката си. Според най-разпространената интерпретация тази фигура представлява греха на суетата, наблюдава изображението си в огледалото. Друго обяснение счита фигурата за магьосник, който с помощта на огледалото гледа отвъд сетивния свят. В този случай човекът се занимава с благородно духовно дело, за разлика от намиращият се в непосредствена близост до него, скъперник, който е зает с трупане на имущество.

Втората лява фигура е мъж, който държи в ръката си торба с пари. Това почти еднозначно се тълкува като олицетворение на скъперничеството.

Следващата фигура - Смъртта под формата на човешки скелет с едната ръка държи камбаната с камбаната, а от другата му страна има пясъчен часовник. Това е най-старата фигура от тази серия, която се появява на пражкия астрономически часовник. Тя олицетворява сюжета на Мemento мori, популярен през Средновековието - за тленността на всичко съществуващо наоколо.

И най-накрая, най-дясната фигура - мъж с турски тюрбан държи струнен музикален инструмент в ръката си. Това е най-двусмисленото по отношение на интерпретацията на скулптурата. Традиционно се нарича Турчинът и се смята за напомняне за турската заплаха, съществувала за Свещената Римска империя , която е включвала и Чехия. Според друга версия, тази фигура символизира греха на удоволствието и земните удоволствия, което обаче, не изглежда много убедително.

Основната идея на дизайна на календарния циферблат е изразена чрез флорални мотиви. Циферблатът е в рамка от издълбана лоза. В горния десен ъгъл до циферблата има скулптури на маймуна и на митичната птица Феникс, обърнати един към друг, сякаш водещи разговор. През Средновековието маймуната символизира греховността и алчността. От древността птицата Феникс е била почитана като олицетворение на вечния цикъл на раждане и умиране, възкресението след смъртта и обновлението. Те се допълват се допълват от фигурите на горски гном и птици.

В долната част на календарния циферблат се виждат фигури на двама средновековни зидари - обикновено се тълкуват като майстор и чирак.

Календарният циферблат също както астрономическия, е ограден от четири големи алегорични дървени изрисувани скулптури: лявата - Философът ( чеш. Философ ) и Архангел Михаил ( чеш. Archanděl Michael ), дясната - Астрономът ( чеш. Astronom или Hvězdář) и Летописецът (чеш.Kronikář ). В ръцете на Философа има писалка и свитък. Архангел Михаил е изобразен със своите традиционни атрибути - крила на гърба си, щит, жезъл и огнен меч. Астрономът държи телескоп в ръката си, а Летописецът - книга.

Шествие на апостолите

На всеки час от 8 до 20 часа на пражския астрономически часовник има представление в духа на Средновековието. Горните прозорци по стените на каменния ангел са отворени и дървените рисувани фигури на 12 апостоли се появяват една след друга, по двойки. Всеки апостол държи в ръцете си традиционния си атрибут или символ на своите страсти. Апостолската процесия е представена в следната последователност (съответно в левия и десния прозорец):

• Свети Яков Алфеев (с пръчка и книга) и Св. Петър (с ключ);

• Св. Андрей (с наклонен кръст) и Свети Матей (с брадва);

• Свети Тадеуш (с клуб) и Свети Филип (с кръст);

• Свети Тома (с копие) и Свети Павел (с меч и книга);

• Свети Йоан Зеведеев , или Йоан Богослов (с чаша и змия) и Свети Симон Зилот, или Кананит (с трион);

• Свети Варнава (със свитък и камък в ръка) и св. Вартоломей (с нож и сгънато парче кожа).

Въпреки че апостолите са 12, те не отговарят напълно на 12-те апостоли, изброени в евангелията. Така в числото на 12 апостоли не влизат Св. Варнава и Св. Павел, присъстващи в Орлой, а вместо това са включени Свети Яков от Зеведей, или Старейшината, и Свети Матей, избран вместо Юда Искариотски.

По време на шествието на апостолите фигурите от астрономическия циферблат също се движат. Най-голямо внимание привлича фигурата на Смъртта, която променя пясъчния часовник, кима с глава и дърпа камбаната. Фигурата на Суетата завърта главата си и се оглежда в огледалото от различни страни. Фигурата на Алчността разтърсва торбата с пари, а Турчинът поклаща отрицателно глава. Краят на парада се отбелязва с пеене на петел. Звукът се излъчва по време на компресирането на меховете, които отвеждат въздуха в три тръби. Кожата се свива при затварянето на прозорците на апостолите. След това камбаните на цасовника бият, отчитайки следващия час. Разнасят се толкова удари, колкото е часът според централноевропейското време.

Съществува местна легенда според която ако часовникът спре, градът ще бъде заплашен от голяма беда.