News

Чехите са западнославянски народ, основно население на Чешката република. Обитават предимно Централна Европа. Изповядват католицизма, има и немалка част православни и протестанти.

Теорията свързва името „чех” с думата „čel”. Това е корен в различни чешки думи – čeleď, člověk(рус.човек ). Предполага се, че означава: поколение, коляно. Първоначалният смисъл на тази дума е "род". Има достатъчно доказателства в славянските езици (човек, семейство, член, племе), за да се приеме, че името, образувано от корена чрез суфикса на хипокариста -chь, има значението на „член на семейството”.

_{Прародителят на чехите. Художник: Йозеф Матхаузер (1846–1917)}

Според митологичното предание прародителят на чехите е Праотец Чех. Насочвайки своето племе да търси обещаната земя, той преминал през реки, планини и ливади, когато достигнал до планината Рип в средата на равнината, изкачил се на върха и казал: „Това е Обетованата земя, пълна с мляко и мед .” Праотецът уведомил племето си, че достигнал целта си и повече не е нужно да върви, а после повдигнал въпроса за названието на новооткритата страна. След дългото пътуване уморените хора възкликнали с радостна възбуда: „На твоето име може да се нарече тази земя.“ И оттогава тези хора се наричат чехи. Но правдивостта на този разказ е малко вероятна.

Според историците славянското население е дошло на територията на днешна Чехия (старо име: Бохемия), а след това и на територията на Моравия през 6 век от Изтока, по време на преселението на народите. От първите векове тяхното формиране в нации или постоянни държавни образувания не е документирано, но може да се предположи, че има взаимодействие между тези племена, за което свидетелства създадената в 7 век държава на Само. Лингвистичната близост между населението на Бохемия и Моравия ги причислява към в групата на западните славяни.

Почти нищо не е известно за характера на славянското селище и за формирането на чешката нация преди установяването на чешката държава (от 6-ти до 9-ти век), поради което историците са принудени да работят с хипотези на базата на косвени документи и аналогии. Един от основните въпроси е дали чешкото население през този период формира една голяма група (единична теория на племето) или няколко групи (племенна теория).

_{Легендарният чешки княз и пръв законодател на чехите Пршемисъл Орач. Художник: Йозеф Матхаузер}

През 19-ти век съществува схващането, че бъдещите чехи са разпръснати в отделни племена, наречени дечани, дудлеби, хървати, хбанови, литомеричи, лучани, зличани, които в 10-ти век са обединени от крал Пршемисъл в едно цяло. По-новите теории предполагат, че е съществувало единно чешко племе от момента пристигането на славяните, в рамките на което се формират малки княжества, които дават имената на предполагаемите племена. В потвърждение на теорията се изтъква фактът, че чехите се представят в чужбина като цялост, например при кръщението на 14 неизвестни чешки князе в Регенсбург през 845 година. Изграждането на държавата на Пршемисъл обаче има решаващо влияние върху по-тясното обединение на чешките етнически групи. По думите на историка Д. Трештик името „чехи” се появява за първи път в I старославянска легенда , т.е. в 10-ти век. Дотогава населението на чешките територии е било известно само като „бохмемани“ или „беувенити“ - т.е. територия, която преди това е била обитавана от келтското племе бои.

След анексирането на Моравия към Бохемия през първата половина на XI в . започва формирането средновековната чешка “нация”, включваща и моравското население (обединено през първата половина на 9-ти век във Великоморавия ) и силезкото племе холасици. От 13-ти век започва немската колонизация на чешките земи.

Национално Възраждане

Хабсбургите се опитват да укрепят властта си в земите на Бохемската корона чрез подкрепата на Римокатолическата църква за сметка на благородничеството. През 1618 г. избухва въстание на чешките имения срещу правителството на Хабсбург, което е разбито в битката при Бялата планина през 1620 година. В резултат на Тридесетгодишната война и експулсирането на протестанти от страната, чешките земи загубиха една трета от населението. Освен това, нелоялното чешко благородничество на католическата църква е заменено от чужденци. Впоследствие Хабсбургите насърчават политика на строга рекатолизация, която води до възстановяването на католицизма и укрепването на тяхното управление. През 18 век император Йосиф II да насърчава политика на германизация, която довежда до установяването на немския език като официален език на Австрийската империя и изместването на чешкия език като говорим. Група "национални възродители" се опитват да донесат завръщането на чешкия език на масите от населението по време на чешкото национално възраждане. Процесът на възраждане стига до политическите изисквания против Хабсбургската монархия по отношение на езиковите и гражданските права. Тези искания биват изпълнени само частично, което води до нарастващо недоволство на населението. Нещо повече, това недоволство е засилено от последствията от Първата световна война.

_{Залез над Прага.}

През 1918 г. е обявена независима Чехословакия, в която чехите, заедно със словаците (които обаче са много по-малко от германците), формират мнозинство. Възниква теорията на чехословакизма, според която чехите и словаците представляват два етнически клона на една нация, а чешкият и словашкият език са два варианта на т.нар. чехословашки език. По време на Първата република е имало най-голямата емигрантска вълна през ХХ век, причината за която е дългосрочната икономическа криза, мизерията и безнадеждността на голяма част от населението. След подписването на Мюнхенското споразумение от 1938 чешката част на Чехословакия е завладяна, създаден е протекторат Бохемия и Моравия. Словаците, вместо да бъдат покорени, предпочитат независимостта, като получават правото на собствена държавност. След Втората световна война държавата Чехословакия е възстановена. Следва следвоенното прогонване на германците от Чехословакия, което слага край на вековното съжителство на чехите и германците в чешките земи. Десетки хиляди чехи биват репатрирани от украинската Волина и румънския Банат в следвоенните години. След нахлуването на армиите на Варшавския договор през 1968 г. се надига емигрантска вълна от Чехословакия и много висококвалифицирани чехи и словаци преминават от другата страна на Желязната завеса, но това става главно по икономически причини.

През 1989 г. Чехословакия се отказва от социалистическото си развитие в резултат на „Кадифената революция”. На 1 януари 1993 г. страната е мирно разделена на две, с образуването на независимите Чехия и Словакия.

Чехите говорят чешки език, който е западнославянски език, говорен от 12 милиона души в света. Използват използва латинска азбука, обогатена с ударени знаци. Чешкият е официалният език на Чешката република и Европейския съюз, също така е разбираем за словаците и лужицките сърби.

Според преброяването, проведено през 2011 г. , 34,5% от чешките граждани не принадлежат към никоя религия или църква. В проучване, проведено през 2005 г., 19% от анкетираните казват, че вярват в Бога, 50% вярват в някаква естествена или духовна сила, а 30% не вярват в нищо от това. Най-голям е броят на вярващите католици (10,4% от населението), следващата по големина група са протестанти (0,8%). Има и привърженици на Чешката реформирана църква, отделена от Ватикана през 1920 год. Съществуват и християнски общности от други вероизповедания, най-голямата от които е Чехословашката хуситска църква, формирана като независима църква след отделянето й от Римокатолическата църква през 1920 година. Според преброяването от 2011 г. в Чешката република има 20 553 православни християни. Православната църква в Чехия и Словакия е автокефална и се състои от четири епархии (две от които са в Чешката република с 78 енории от 2007 г.).

Повечето вярващи са в Моравия, по-малко (но не много) са в източната и южната част на Чешката република. Най-голям е процентът на атеистите в големите градове, особено в Северна Бохемия.

Според съвременните генетични изследвания, чехите са потомци на славяни, германци и келти, които са населявали територията на днешна Чехия в продължение на хилядолетия. Генетично, населението на Чешката република е много разнообразно в сравнение с някои други страни, и в допълнение към 35% от славянското население, то включва и една трета от население с германско-келтски произход, 10% от население със скандинавски произход, а други са, например, с еврейски, южен или сибирски произход. Според друго изследване етногенезисът чехи потвърждава славянски произход с 51 на сто, а останалата част се състои от романски, германски, еврейски, угро-фински и южна кавказки произход.

Чехите имат висока честота на хаплогрупа R1a - 34,2%. Най-високата честота на тази хаплогрупа съществува между славяноезичните страни в Централна и Източна Европа. Според проучвания, 22% до 35.6% от чешките мъже имат западноевропейската Y-ДНК гаплогрупа R1b, която е рядкост сред славяните. Според проучвания, 11% до 13% имат чешка норвежки хаплогрупа.

Чехите също така съдържат висока честота на G551D мутация в гена CFTR, причиняващ кистозна фиброза.

Етнографски групи

Чехите като нация включват много етнографски групи, обитаващи областите Бохемия ( ходовари, пилзеняци, блатаци, дулеби ), Моравия ( хораци, ханаци, молавски словаци подлужаци, власи и др.) и Силезия ( горали ). Тези групи се различават в миналото по някои културни характеристики, както и по диалекти. След Втората световна война разликите между тях започват да се размиват, но все още се запазват някои регионални особености.

През 1991 г. предишното единно чешко гражданство е разделено на чешко, моравско и силезийско. Това довежда до определени претенции на част от моравците и силезците, настояващи за признаването им като отделни националности. В днешно време моравците и силезците, които се възприемат като представители на нации, различни от чешката, са намалели значително.

Днес 2,5 милиона чехи живеят в чужбина. До 1,7 милиона души твърдят, че са граждани на Чехия в Съединените щати, но това е по-скоро показател за произход, защото по-малко от 350 000 души говорят чешки като майчин език. Същата ситуация е и в Канада, където живеят до 100 000 чехи, но по-малко от 24 000 души говорят чешки език. Другите най-големи чешки диаспори са в съседните страни на Чешката република в Австрия и Словакия, където живеят под 40 000 чехи. Във всяка страна извън Чешката република чехите представляват не повече от 1% от населението.

Първата чешка диаспора е създадена в Украйна още през 13 век около град Житомир, а около 1600 г. и около Лвов. Пикът на чешката миграция към Украйна е настъпил по време на индустриалната революция от 1868 до 1880 г. и е насочен към Волинската област. Преди репатрирането в Чехословакия през 1947 г. 40 000 чехи са живели във Волин в 647 изцяло чешки и етнически смесени общини. По време на Втората световна война, волинските чехи формират значителна част от 1-ви чехословашки армейски корпус през 1944 год. След войната се провеждат обширни репатриции на волинските чехи в Чехословакия. В началото на 90-те години на миналия век в резултат на аварията в Чернобил на други волински чехи е било позволено да се завърнат в родината си.

Най-голямата чешка диаспора в момента е в Съединените щати. Почти 1,5 милиона души в САЩ са с чешки корени. Чешки имигранти в Съединените щати установяват много селища в Небраска, Тексас, Оклахома и Илинойс.

Значителни групи от чешки произход има в Аржентина, Бразилия и Парагвай в Южна Америка . В Аржентина 45 000 души твърдят, че са с чешки произход, а в Бразилия – 5000 души. През 1956 г. правнукът на чешки емигрант Юселино Кубичек де Оливейра става 24-ти президент на Бразилия. В Парагвай около хиляда души претендират, че принадлежат към чешката общност.

Голяма група хора от чешки произход живеят в Хърватия, през 2011 г. почти 10 000 души са потвърдили това. В Румъния броят на гражданите от чешки произход през 2005 г. се оценява на 5 800 – такива, които поддържат чешките традиции в етнически разнообразната територия на Банат. В Сърбия, най-вече в района на Банат, значителна част от който се намира в Сърбия, според преброяването от 2011 г. живеят 1824 чехи.

Много чехи има и в Израел, дошли по време на няколко емигрантски вълни между 1938 и 1968 год. Броят им, включително и на децата, родени в страната, се оценява на 50 000 души.

Исторически фигури

Най-известният от всички чешки царе - Карл IV (1346-1378), който е бил и император на Свещената Римска империя. Сред монарсите кралете Пршемисъл Отакар II (1253–1278) и Иржи Подебради (1458–1471) също се радват на значителен престиж сред своите съвременници.

Други важни личности са реформаторската фигура Ян Хус , учител по хуманитарни науки Ян Амос Коменски и Вацлав Хавел - писател, драматург, правозащитник и държавник, последният президент на Чехословакия и първият президент на Чешката република.

Сред чехите има много значими фигури на световното изкуство. Поетът Ярослав Сейферт е носител Нобелова награда за литература. Ярослав Хашек, Карел Чапек, Владислав Ванчура и Едвард Щорх допълват плеядата от световноизвестни чешки писатели. Други дейци на изкуството, постигнали световна слава, са композиторите Бедржих Сметана и Антонин Дворжак, певците Карел Гот и Хелена Вондрачкова, художниците Алфонс Муха и Зденек Буриан, режисьорите Отакар Вавра, Франтишек Влачил и Милош Форман, фотографът Ян Саудек.

_{Чехи в национални носии. (public domain)}

Чешката национална носия ( чеш. Český lidový kroj ) е важна част от чешката култура. Тя може да бъде разделена на две големи групи: западен стил в Бохемия и Средна Моравия и източен стил в Моравия и Силезия. И в двата региона зимните дрехи са от вълна и лен, а летните дрехи са от леки тъкани, по-специално от коприна. Традиционното облекло на жените се състои от две престилки, една отпред и една на гърба, и бяла блуза. Типичният национален мъжки костюм се състои от дълги панталони и хлабаво сако.

През 15-ти век, по време на крепостничеството, на селяните било забранено да носят дрехи от скъпи материали, като коприна и кадифе, затова обличали съвсем прости дрехи. През 16 век започва развитието на текстилната и шивашката техника, поради което облеклото постепенно станало все по-сложно и разнообразно.

Бохемия

Жителите на Пилзен и околностите носели традиционно облекло до края на 19 век. Жените се обличали няколко слоя тънки поли (броят им може да бъде до 24), които са отличителен белег на този град. Повечето дрехи били направени от памук и украсени с панделки. Носели са и копринен шал, вързан на гърдите.

В историческия район Прахенско ( Южна Бохемия ) облеклото е зависело от възрастта на лицето, което го носи.Типичните дрехи на млад мъж се състоели от късо яке, тесни панталони и високи ботуши. Също така, освен ботушите, те носели мокасини ( чеш. krpce ), обувани с червени или бели чорапи, а през зимата или в лошо време - дървени обувки. Омъжените мъже обличали дълги палта вместо якета ( чеш. kabat ). Различни били и женските костюми за млади и по-възрастни жени. Омъжените жени носели дълги поли, с които показвали статута си, и бяла превръзка или шапка на главите им.

От 18-ти век влиянието на градската носия се увеличава: появява се шал, завързан на гърдите, както и корсет (чеш. šněrovačka) и елече без ръкави((чеш. živůtek), мокасините се заменят с боти.)

Чешкоморавски възвишения

Жителите на бохемско-моравските планини се обличат по-просто. Младите момчета носели къси ризи, а най-забележителният елемент от традиционното мъжко облекло бил коженото палто.

Моравия

В етнографския район Хана народните костюми показвали професията на тези, които ги носят. Работниците обличали дрехи в обикновени тъмни цветове. Жените носели дълги рокли или дълги поли, обвити с колан ( чеш. oplicko ) и къси якета с висока яка. Също така за жените-ханачки бил характерен с колоритен шал, който се носил на специални поводи ( чеш. uvodnice ). Както и в много други части на Чешката република били популярни бели, или понякога черни или жълти, вълнени палта. В селските райони близо до град Бърно мъжете носели стегнати панталони ( чеш. cervenice или чеш. nohovice ), изработени от жълта кожа. При хладно време мъжете носели дълга бяла одежда, която при по-студено време сменяли с черна. За празничните дни те обличали пелерини с широки и набрани яки. Също така на празничната рокля имало жълта, бяла или черна бродерия.

Чешка Силезия

В Силезия са съществували три вида народни носии: в равнинните райони жените и мъжете носели дрехи, подобни на чешки; в Тешин жените носели поли, съчетани с бродирани с златни нишки и сребърни колани; обличали едни и същи дрехи в планините, както и в Моравска Валахия.

Съвременното ежедневно облекло на чехите не се различава от това в други страни. Преходът от традиционното към модерното облекло настъпва в интервала от втората половина на 19 в. До средата на 20 век, поради масовото оттичане на селяните в градовете. В зависимост от мястото, този преход продължава с различна скорост. Прага, като най-големият град, е първият, който преминава към модерно облекло в Чехия, а жителите на малките села в Бохемия и Моравия все още често носят традиционни дрехи, най-щателно обличат децата. Дори и след прехода към модерни дрехи, жените все още носели кърпи и рокли с широки поли, а мъжете все още запазват елементи от чешката народна носия под формата на шапки, шапки и ботуши. Въпреки че традиционните национални костюми са излезли от ежедневна употреба, те се носят от много дейци на изкуството.

Чешката душа впечатлява преди всичко със своята естетичност. Нейната елегантна оформеност се съчетава по неразривен начин с етичността на словашката душа. За чехите е характерно известно рационализиране на емоционалния живот, те могат да изразяват умерено дори и най-силните си чувства. Отношението им към християнството е особено, очистено от страстна религиозност и почти лишено от мистичност. Чехите са подчертано интровертни, но при тях отсъства каквото и да е честолюбие и надменност, високомерие и презрително отношение към други народи. Във възприятията им любовта е до голяма степен е лишена от драматизъм. Чехите не са индивидуалисти, тъкмо затова винаги са градили своето общество, своята култура по особен хармоничен начин, дори и тогава когато са били лишени от собствена държавност. И винаги, независимо от политическата конюнктура, те остават духовно свързани със словаците – другата етническа версия на чехословашкото светоусещане.