Олекса Довбуш е роден през 1700 г. в село Печенижин, Малополска провинция, Жеч Посполита.

Произхожда от бедното гуцулско семейство на Васил Добош. В историческите източници и фолклора името Довбуш звучи различно. През 1840 г. К. В. Вуйцицки пише, че Довбуш е кръстен, защото баща му е трябвало да бъде „добош“ (барабанчик) в армията, а други изследователи са на същото мнение, въпреки че техните предположения не са подкрепени с факти.

Архивните документи показват, че бащата Олекса, Васил Добош е „бил през 1739 г. с жена и големи деца в складовете на Печенижин при тамошния стопанин Гаврило Твердюк и не е имал нищо, само малко овце. Овцете е пасял по поляните Олекса Желоб с овцете си и стадо от община Марковка."

По-късно (1739 г.) овчарят Олекса Желоб отговаря на въпросите на съдиите в Станиславов, че „старият Довбуш живее при моя господар Твердюк в килера“. В съдебните регистри се посочва, че на 26 юли 1739 г.на съдебната скамейка в съда в град Станиславов е изправен „стопанин на име Гаврило Твердюк, при когото в килера живее Васил Добош“.

Така Васил Добош принадлежал към най-бедната част от селското население - складодържатели, които дори нямали къща. Олекса и Иван Довбуш пасяха по ливадите на бащините си овце заедно с овцете на селяните от Марковка, а овцете били „цялото имение на баща им, той нямаше нищо друго“.

От историческите документи е известно, че Олекса е имал брат Иван и съпруга, която е била участница в походите през 1741 - 1745 години, вероятно през 1741 г. се е намирала в разбойнически отряд, тъй като по време на съда шляхтата пита един от сътрудниците на Олекса, "къде е жената на Довбуш."

Довбуш ръководи отряд от почти 50 „черни момчета“, които отнемат богатството на богатите и го разпределят между бедните; бори се срещу несправедливостта и тиранията.

„Олекса се събра, се казва в народните предания, и отиде да разбие онези господа, които са извършвали несправедливости със селяните“.

_{Олекса Довбуш}

Олекса Довбуш е един от ръководителите на т.нар. опришки - членове на украинското селско въстаническо движение в региона Галиция, Прикарпатието, регионите Буковина и Покутя срещу полската шляхта, молдовските боляри, унгарските феодали, а след това и срещу австрийската администрация. Движението, което е в периода от XV до XIX век, е било насочено и срещу крепостничеството и произвола на едрите земевладелци.

Олекса Довбуш предизвиквал страх и уважение както сред благородниците и богатите търговци, така и сред галисийските и унгарските власти, които започват да го преследват интензивно. Бандитската дружина на Довбуш "оперира" на територията на Полша, Румъния и днешна Унгария.

Първото споменаване на проявите на Довбуш се среща в документи от 1738 година. В миналогодишните източници пишат за него като за разбойник, ръководещ отряд. Предполага се, че той може да е действал по-рано, въпреки че това не е записано в историческите материали.

През 1738 - 1739 години Олекса Довбуш започва да действа около Печенижинския ключ (административно-териториална единица в държавата Жеч Посполита), а след това и в областта Покутя.

Първоначално Олекса Довбуш действа заедно с брат си Иван. Те обиколяли цяла Покутя, посещавали родното си село повече от веднъж и когато го напускали, оставяли на близките си финансова помощ. Олекса и брат му понякога ходели в хана Печенижин. През пролетта на 1739 г. възниква стълкновение между Олекса и Иван. Не е известно каква е причината за свадата, но в битката един от разбойници е убит, а разгневеният Иван удря брат си по крака с брадва толкова силно, че Олекса остава куц до края на живота си.

Оттогава братя Довбуш се разделят завинаги. Олекса остава в Галицката земя, а Иван се премества в региона Бойковщина. Той управлява в района на град Болехов , Пермишълската земя, и дори стига до Сяноцката земя.

От 1740 до 1741 г. под натиска на полските войски отрядът на Довбуш е принуден да напусне покрайнините на Печенижин и Яблунов, да се оттегли към Верховина и да се разположи на лагер в равнината Буковец. Оттам въстаниците отново започват да атакува благородничиските владения не само в Коломийския , но и в региона Буковина и в Закарпатието (по това време Иван Довбуш действа на запад, близо до Перемишъл).

Сред местата, свързани с Добош, се споменава дървена православна църква край Болехов, където разбойниците пируват след успешна атака.

Делата на Довбуш предизвикват такова възхищение, че приказките за неговите действия се разпространяват отвъд Хуцулска област до съседните области Покутия и Подиля в Западна Украйна. Портретите му се продавали на местни пазари. Веднъж била изпратена военна експедиция от 2000 войници, оглавявана от полския магнат Юзеф Потоцки, за да спре дейността му. Въпреки това той не е заловен.

През 1744 г. Олекса Довбуш действа в района на Турка и Дрогобич. Той прави няколко набега на Солотвин и Надвирна, за кратко превзема крепостта Богородчанская.

Дружината на Довбуш атакувала именията на полски и унгарски земевладелци, лихвари и богати наематели, полска шляхта. Довбуш раздавал конфискуваното имущество на селяните. Селяните смятали Довбуш за „свой спасител“.

_{Олекса Довбуш – фолклорен персонаж (автор М. М. Демян, 1983)}

На 24 август 1745 г. Олекса Довбуш е предателски убит.

Село Космач става като родно на Довбуш. Местните собственици обаче биват подкупени от различни благородници. Сред тях бил и Стефан Дзвинка съпругът на любовницата на Довбуш. Разкаялата се съпруга казва на Дзвинка, че за да убие Довбуш „сложи сребърна сачма на пушката и сложи отгоре 9 зърна жито, благословено от папата“.

През нощта Довбуш и двама негови събратя дошли в къщата му. Но той затворил вратата и не ги пуснал. Довбуш отворил вратата. И Стефан го прострелял в лицето. Лидерът бил ранен и разбойниците си тръгнали. Следобед с помощта на куче Довбуш е намерен близо до гората. Върху него били нахвърляни клони.

Жандармите го отвеждат в странноприемница, където евреин превързал раната му, за да го разпита. Олекса не желае да се изповяда, казвайки, че се е причастил, преди да стане разбойник. Питат го за прочутите му съкровища. Той обаче казва, че съкровищата лежат в планината Черногора, на поляна. Но къде точно никой не знае.

Според очевидци Довбуш е бил ранен в рамото или ръката. Очевидно раната не е била фатална, но той умира от загуба на кръв. Трупът му е влачен из селата и изложен за показване. Стефан Дзвинка бива освободен от задължителен труд и освободен от данъци като награда.

След смъртта на Довбуш възниква спор в шляхтата: всеки искал да се похвали пред хетман Потоцки и престолонаследницата Яблоновская, че именно с негова помощ е убит известния разбойник.

Деятелността на Олекса Довбуш намира широка поддръжка в местното население - според легендата на хасидите предводителят на опришките известно време се е криел в къщата на полския равин и основател на хасидизма Баал Шем Тов и му е дал лулата си в знак на приятелство.

След смъртта на Добош, за водач на неговата дружина е определен Васил Баюрак, който действа само една година, впоследствие е съден и през 1754 г. бива екзекутиран.

_{Описание на пътеката Довбуш в Карпатите.}

Дейностите и трагичната смърт на Олекса Довбуш намират своето отражение в народните истории и легенди.

В литературата

"Страстен четвъртък" (1852) - първият роман в украинската литература за Алексей Довбуш е написан от М. Устиянович

„Думка за Добош“ , по текст на полският писател Аугуст Биеловски, с използването на украинска народна мелодия.

„Довбуш, или гръмотевичната брадва и вещерският кръст“ (1862) е първото стихотворение в украинската литература за приключенията на Довбуш, написано от Й. Федкович

„Петрий и Довбущук“ (1910) - роман на Иван Франко за приключенията на Довбуш

"Довбуш" (1920?) - роман на Хоткевич за приключенията на Довбуш

"Олекса Довбуш" (1933) - роман на Григор Смолски за приключенията на Довбуш

„Довбуш“ (1933, 1-во издание) Под името „Опришки“ (1962, 2 ха изд.) - романът на В. Гжицки за приключенията на Олекса Довбуш

"Довбуш" (1946) - стихотворение на Л. С. Първомайски за приключенията на Олекса Довбуш

"Довбуш" (1945) - роман на Иван Ерофеев за приключенията на Олекса Довбуш

Първите, които разработват темата за опришките в украинската литература, са лидерите на „Руската тройка“, които публикуват украинската народна песен „Хей под зелената горичка“ в алманаха „Русалка Днестровая“. В ръкописите на И. Вагилевич се срещат "Песни от живота на бунтовниците", "Нещо за бунтовниците от Карпатите", "Добощук", "Смъртта на Добошчук". М. Шашкевич е първият украински писател, който описва движението на опришките в произведение на изкуството - приказката „Елена“. Кратка история „Бартка Довбуш“ за приключенията на Довбуш е написана и от израелския лауреат на Нобелова награда за литература Шмуел Агнон.

В киното

„Песен за Довбуш“ (1941) - недовършен филм за Довбуш, режисиран от Иван Кавалеридзе, който той заснема през 1941 г. по сценарий на Любомир Дмицерко, но снимките на филма са прекъснати от Втората световна война и така и не са завършени.

"Олекса Довбуш" (1959) - филм по същия сценарий на Любомир Дмитерко, режисьор Виктор Иванов.

„Легендата за Карпатите“ (2017) е украински исторически приключенски филм за Олекса Довбуш, режисиран от Сергей Скобун.

„Довбуш“ (2020) е украински исторически и приключенски филм за Олекса Довбуш, режисиран от Лес Санин.

В операта и балета

„Шалът на Довбуш“ (1951) - балет по музика на А. Кос-Анатолски (първата постановка е поставена през 1951 г.).

„Довбуш“ (1955) - опера от С. Людкевич е написана през 1955 година.

В живописта

Довбуш е нарисуван в картина от украинския художник Микола Андрийович Стороженко. На картината бунтовническия лидер стои на планинска скала, зад която могат да се видят сините мистериозни висоти на други карпатски вериги. Той е облечен в националните дрехи на западните украинци, невъоръжен, погледът му е насочен в далечината. Картината е създадена в годините на т.нар „Затопляне на Хрушчов", когато централното партийно правителство позволи изразяването на украинската културна идентичност. Тогава се появява движението на т. нар. „шейсетте", относно художници от 60- те години. След свалянето на Никита Хрушчов през октомври 1964 г. Леонид Брежнев става ръководител на Централния комитет на СССР и настъпва ново замразяване и този образ с „украинско националистично съдържание“ повече не е е бил достъпен за обществеността.